第五十一节 黎区工作(一)
宣布给予二十天的农忙假之后,整个营地一片欢腾。很多人都求吴南海能不能直接卖给一些米,而不是煮熟的饭,他们想带回家去。他痛快的答应了。就按每份米饭的量:一工分100克混合米的价格销售了。咸鱼的销量也增加了许多。除了那些已经无家可归的,准备一心一意干下去的人之外,几乎所有的劳工都把手头的工分券消费光了。
邬德没有多说什么,只是说他们得按时回来,如果有延期的,必须托人来捎话,否则迟到多少天就要按迟到天数的二倍罚工分。另外,他还叫劳工们给各村带话:凡是愿意来做买卖的、打工的,这里一律欢迎,保证他们人身和财产的安全。
第二天天刚亮,劳工们三三两两背着用藤条破布包扎着小包袱,里面装着咸鱼和大米高高兴兴的离去了。有些人是一个村的,搭伴而行。吴南海看着这些人的背影慢慢的消失在晨雾里,不由得叹了口气――有巢的鸟养不家呀。培养新农民,还得从孤儿入手。
正想着,忽然看到张兴教也背着个小包袱,柱着一根木棍,慢吞吞的朝外走,便打招呼:“张先生也回去吗?”
张兴教这些日子普通话已经学得不错――他本来就稍微会一点官话。听到吴南海发问,赶紧躬了躬身子:“吴首长,我也回去一趟,四五天就回来。”
“家里还有人?”吴南海从邬德那里听说过他:身世很惨,家里什么也没有了。
张兴教苦笑着:“小人哪有什么亲人,”他摸了摸包裹,“落难的时候承蒙几个好心的乡里照看。蒙老爷们高看,赏了这么多东西,带回去送人,算是谢他们的情了。以后小人就是死了得人了,老爷们去哪里,小人也跟着去哪里……”
还真是个有情义的人,吴南海不由得上下打量了一番这个大明读书人,一身破烂的阑衫,头发因为统一都给剃光了,现在脑袋上顶着一顶破烂的帽子。面目青灰,一脸伥然之色。看来“从贼”对他来说,依然是一种无可奈何的选择。
吴南海想了起来,忙问:“张先生,你们村里有没有孤儿?”
“孤儿?”张兴教想了想,“有是有,不过都是宗族里抚养,算不得孤吧。”
“哦。”吴南海有些懊恼,他想了起来,中国古代的宗族社会其实是代替政府行使了许多社会职能。特别在农村这样的宗族制特别巩固的地方,除非出现战乱、饥荒造成流离失所,否则很难收养到许多孤儿的。
“倒是有一对孤儿寡母的。”张兴教想了下,“日子过得很苦,原是从大陆渡海过来垦荒的,不巧男人发瘟死了,抛下母女二个,哎……”他一个劲的长吁短叹。
“张先生,你和他们说,若是愿意来,就来我们这里做活吧。”
这回轮到张兴教吃惊了:“孤儿寡母的,干不了什么活,女孩子还小,当娘的也不象本地的女子能干。”
“没事,若她们娘俩愿意,带回来就是了。”
张兴教迟疑了一下,想这些海贼们没理由平白无故的添丁进口的,就算要收买奴仆干活,自然是青壮男女才好;若是供荐枕席用,自然要豆蔻年华的女子,这样的半老妇人和黄毛孩子顶什么用?想归想,也不敢多问,自去了。
俘虏们都散了。这边的黎人工作也进入到尾声。从审俘中发现有八名黎人俘虏之后,执委会就讨论是不是通过这个契机,和当地的黎人接上联系,穿越者需要的各种矿产资源基本地处岛屿的内陆,和黎人结下较好的关系有现实意义。
原本配合郭逸审俘的慕敏主动申请了这个任务,原因无它,她自己就是祖籍海南黎族,虽然好几代前就迁移到了四川,本质上就是户口簿的黎族。不过,因为自己的族别关系,平时多少了解一些海南黎族的事情。算是穿越众中难得的对黎人比较熟悉的专业人员了。
她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心,把当地的黎情全都说了出来。
几个俘虏都会说汉话,穿越者们从这点大体知道他们是“熟黎”,也就是被编户齐民,纳税当差的黎民。海南各县都有不少这样的黎民。慕敏则通过和他们交流,知道他们是所谓的“布配黎”(注:这的确是过去临高县的熟黎自称。),汉化程度已经很深,说得是琼州话――也就是海南话,在海南有官话的作用。姓氏也是用汉姓。根据他们的交代,他们来了三十个人,县里的老爷征发的时候许给他们每人二十斤盐巴。
从询问知道他们多半有些田地,但是产量比汉人的地少得多,多数人还得向峒主佃种些土地,打短工,平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具,不过到到汉区不但要过巡检司,可怕的是路上还有明军营地:轻则被勒索过路钱,重则货物都被抢去,小命都不保。多数人的日子都过得很苦。
去黎区的路上除了巡检司,还有军队把守,这个消息引起了执委会的注意。显然临高还是有明军驻扎的,只不过他们的任务是防黎而已。从言谈里慕敏感觉出当地黎人对官府是颇有仇隙的,三十年前因为提南村的暴动,官军到黎区进剿过,不分青红皂白的杀了许多人。还很痛恨市上的汉人小贩--山货在卖不出几个钱,一头山猪也换不到二三斤盐,他们都喜欢汉人的铁农具,但是价格贵得离谱,几大篓谷子才能换一把镰刀,除了峒主和少数有钱的地主,谁也买不起。
慕敏的报告让执委会知道海南的民族问题比他们想得要复杂的多。有人提出利用黎民对官府、明军的不满,通过这八个俘虏派出小分队深入黎区去发动群众,不仅可以获得一个盟友,还能得到一个兵源地。既然他们连盐都经常吃不上,招募士兵会容易得多。军事组有不少人赞成这个建议,特别是魏爱文,提出了招募黎族、苗族战士建立山地步兵营的建议,并且热烈的推销这个建议。成立一支当地人的新军显然是极有吸引力的主意。既然本地汉人都有“从贼附逆”的忧虑,那么招募对官府权威不那么卖帐,还有仇恨的黎人来当兵,要容易的多。
“把缴获的刀枪给他们一部分,把黎人都武装起来,这样明军就没法来对付我们了。”魏爱文提着他的一揽子计划,“还可以帮忙拔掉几个通往黎区的巡检司,歼灭那些明军,这样就能获得他们的充分信任了。”接着他自荐为赴黎区武工队队长。
这个大胆的计划立刻遭到全体的反对。历史上海南的汉黎矛盾虽然有大量经济上政治上的因素,但是多年来双方的反复厮杀,已经有了很深的民族矛盾,眼下的总算维持了三十年的平静,穿越者去把它打破,甚至去挑逗,是极端危险的。恐怕到时候整个海南会陷入社会混乱当中。立足未稳,小国寡民的穿越国就算有天顶星科技也维持不下去了。
经过讨论,大家认为和黎人的关系最好是保持在友好的基调上。所谓友好,就是即不敌对,也不同盟。设法开辟一条交通线,彼此通商,互通有无。力争能在黎区招募一些新兵。
这样的基调定下来以后,组成了一支贸易商队,队长由陆荣担任,这是位广西土著,会客家话、海南话、白话、雷话、壮话、闽南话、西南官话等多种方言,销售出身,能言善道,又是户外运动爱好者,懂些武术,而且刚随远程侦察勘测队回来,有了一定的当地野外活动的经验,很适合这份工作。
慕敏作为“民族顾问”随队前往。魏爱文作为募兵计划的主要吹捧者,也加入了这支队伍。
整个队伍由二十人组成,每人都带了SKS步枪,大砍刀和野营背包,随队的还有勘探测量方面的人员。
外交和商务委员会准备了礼物和一些易货贸易的物品,知道黎区缺盐,大宗的货物就是带来的精盐了,还有一些新奇的小玩意――他们要打交道的是当地的峒主,不是苦哈哈的老百姓,还是要有一些奇巧淫技的东西才能打动他们。
“我们打死了对方二十多个人,是不是要给他们些赔偿呢?每人给些银子吧。”魏爱文想了起来,“我记得杀人在少数民族里是可以通过赔付命价来化解的。”
“没必要,”萧子山反对,“你先搞清楚前因后果,是他们参加了乡勇队先来攻打我们的,放人已经是很友好的表示了,还陪命价?拜托我们可不是大清,打赢了还要割地赔款。”
“总是杀了他们的人啊――”
“怎么忽然这么有爱心起来了,”从军事组调来护卫队伍的游老虎反唇相讥,“那天死在百仞滩的几百个汉人,你怎么不想要去陪他们的命价?”
“这不是民族政策么?”
“不好,”陆容连连摇头,“这样的民族政策要不得。我们打赢了主动放人就可以了。去陪命价反而会让人觉得我们很软弱,有求而来,要起价来可就狮子大开口了。”
“我也这么觉得,”萧子山连连点头,“所谓平等就是不歧视,不歧视别人,更不歧视自己。这个基调一定要把握好。”
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邬德没有多说什么,只是说他们得按时回来,如果有延期的,必须托人来捎话,否则迟到多少天就要按迟到天数的二倍罚工分。另外,他还叫劳工们给各村带话:凡是愿意来做买卖的、打工的,这里一律欢迎,保证他们人身和财产的安全。
第二天天刚亮,劳工们三三两两背着用藤条破布包扎着小包袱,里面装着咸鱼和大米高高兴兴的离去了。有些人是一个村的,搭伴而行。吴南海看着这些人的背影慢慢的消失在晨雾里,不由得叹了口气――有巢的鸟养不家呀。培养新农民,还得从孤儿入手。
正想着,忽然看到张兴教也背着个小包袱,柱着一根木棍,慢吞吞的朝外走,便打招呼:“张先生也回去吗?”
张兴教这些日子普通话已经学得不错――他本来就稍微会一点官话。听到吴南海发问,赶紧躬了躬身子:“吴首长,我也回去一趟,四五天就回来。”
“家里还有人?”吴南海从邬德那里听说过他:身世很惨,家里什么也没有了。
张兴教苦笑着:“小人哪有什么亲人,”他摸了摸包裹,“落难的时候承蒙几个好心的乡里照看。蒙老爷们高看,赏了这么多东西,带回去送人,算是谢他们的情了。以后小人就是死了得人了,老爷们去哪里,小人也跟着去哪里……”
还真是个有情义的人,吴南海不由得上下打量了一番这个大明读书人,一身破烂的阑衫,头发因为统一都给剃光了,现在脑袋上顶着一顶破烂的帽子。面目青灰,一脸伥然之色。看来“从贼”对他来说,依然是一种无可奈何的选择。
吴南海想了起来,忙问:“张先生,你们村里有没有孤儿?”
“孤儿?”张兴教想了想,“有是有,不过都是宗族里抚养,算不得孤吧。”
“哦。”吴南海有些懊恼,他想了起来,中国古代的宗族社会其实是代替政府行使了许多社会职能。特别在农村这样的宗族制特别巩固的地方,除非出现战乱、饥荒造成流离失所,否则很难收养到许多孤儿的。
“倒是有一对孤儿寡母的。”张兴教想了下,“日子过得很苦,原是从大陆渡海过来垦荒的,不巧男人发瘟死了,抛下母女二个,哎……”他一个劲的长吁短叹。
“张先生,你和他们说,若是愿意来,就来我们这里做活吧。”
这回轮到张兴教吃惊了:“孤儿寡母的,干不了什么活,女孩子还小,当娘的也不象本地的女子能干。”
“没事,若她们娘俩愿意,带回来就是了。”
张兴教迟疑了一下,想这些海贼们没理由平白无故的添丁进口的,就算要收买奴仆干活,自然是青壮男女才好;若是供荐枕席用,自然要豆蔻年华的女子,这样的半老妇人和黄毛孩子顶什么用?想归想,也不敢多问,自去了。
俘虏们都散了。这边的黎人工作也进入到尾声。从审俘中发现有八名黎人俘虏之后,执委会就讨论是不是通过这个契机,和当地的黎人接上联系,穿越者需要的各种矿产资源基本地处岛屿的内陆,和黎人结下较好的关系有现实意义。
原本配合郭逸审俘的慕敏主动申请了这个任务,原因无它,她自己就是祖籍海南黎族,虽然好几代前就迁移到了四川,本质上就是户口簿的黎族。不过,因为自己的族别关系,平时多少了解一些海南黎族的事情。算是穿越众中难得的对黎人比较熟悉的专业人员了。
她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心,把当地的黎情全都说了出来。
几个俘虏都会说汉话,穿越者们从这点大体知道他们是“熟黎”,也就是被编户齐民,纳税当差的黎民。海南各县都有不少这样的黎民。慕敏则通过和他们交流,知道他们是所谓的“布配黎”(注:这的确是过去临高县的熟黎自称。),汉化程度已经很深,说得是琼州话――也就是海南话,在海南有官话的作用。姓氏也是用汉姓。根据他们的交代,他们来了三十个人,县里的老爷征发的时候许给他们每人二十斤盐巴。
从询问知道他们多半有些田地,但是产量比汉人的地少得多,多数人还得向峒主佃种些土地,打短工,平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具,不过到到汉区不但要过巡检司,可怕的是路上还有明军营地:轻则被勒索过路钱,重则货物都被抢去,小命都不保。多数人的日子都过得很苦。
去黎区的路上除了巡检司,还有军队把守,这个消息引起了执委会的注意。显然临高还是有明军驻扎的,只不过他们的任务是防黎而已。从言谈里慕敏感觉出当地黎人对官府是颇有仇隙的,三十年前因为提南村的暴动,官军到黎区进剿过,不分青红皂白的杀了许多人。还很痛恨市上的汉人小贩--山货在卖不出几个钱,一头山猪也换不到二三斤盐,他们都喜欢汉人的铁农具,但是价格贵得离谱,几大篓谷子才能换一把镰刀,除了峒主和少数有钱的地主,谁也买不起。
慕敏的报告让执委会知道海南的民族问题比他们想得要复杂的多。有人提出利用黎民对官府、明军的不满,通过这八个俘虏派出小分队深入黎区去发动群众,不仅可以获得一个盟友,还能得到一个兵源地。既然他们连盐都经常吃不上,招募士兵会容易得多。军事组有不少人赞成这个建议,特别是魏爱文,提出了招募黎族、苗族战士建立山地步兵营的建议,并且热烈的推销这个建议。成立一支当地人的新军显然是极有吸引力的主意。既然本地汉人都有“从贼附逆”的忧虑,那么招募对官府权威不那么卖帐,还有仇恨的黎人来当兵,要容易的多。
“把缴获的刀枪给他们一部分,把黎人都武装起来,这样明军就没法来对付我们了。”魏爱文提着他的一揽子计划,“还可以帮忙拔掉几个通往黎区的巡检司,歼灭那些明军,这样就能获得他们的充分信任了。”接着他自荐为赴黎区武工队队长。
这个大胆的计划立刻遭到全体的反对。历史上海南的汉黎矛盾虽然有大量经济上政治上的因素,但是多年来双方的反复厮杀,已经有了很深的民族矛盾,眼下的总算维持了三十年的平静,穿越者去把它打破,甚至去挑逗,是极端危险的。恐怕到时候整个海南会陷入社会混乱当中。立足未稳,小国寡民的穿越国就算有天顶星科技也维持不下去了。
经过讨论,大家认为和黎人的关系最好是保持在友好的基调上。所谓友好,就是即不敌对,也不同盟。设法开辟一条交通线,彼此通商,互通有无。力争能在黎区招募一些新兵。
这样的基调定下来以后,组成了一支贸易商队,队长由陆荣担任,这是位广西土著,会客家话、海南话、白话、雷话、壮话、闽南话、西南官话等多种方言,销售出身,能言善道,又是户外运动爱好者,懂些武术,而且刚随远程侦察勘测队回来,有了一定的当地野外活动的经验,很适合这份工作。
慕敏作为“民族顾问”随队前往。魏爱文作为募兵计划的主要吹捧者,也加入了这支队伍。
整个队伍由二十人组成,每人都带了SKS步枪,大砍刀和野营背包,随队的还有勘探测量方面的人员。
外交和商务委员会准备了礼物和一些易货贸易的物品,知道黎区缺盐,大宗的货物就是带来的精盐了,还有一些新奇的小玩意――他们要打交道的是当地的峒主,不是苦哈哈的老百姓,还是要有一些奇巧淫技的东西才能打动他们。
“我们打死了对方二十多个人,是不是要给他们些赔偿呢?每人给些银子吧。”魏爱文想了起来,“我记得杀人在少数民族里是可以通过赔付命价来化解的。”
“没必要,”萧子山反对,“你先搞清楚前因后果,是他们参加了乡勇队先来攻打我们的,放人已经是很友好的表示了,还陪命价?拜托我们可不是大清,打赢了还要割地赔款。”
“总是杀了他们的人啊――”
“怎么忽然这么有爱心起来了,”从军事组调来护卫队伍的游老虎反唇相讥,“那天死在百仞滩的几百个汉人,你怎么不想要去陪他们的命价?”
“这不是民族政策么?”
“不好,”陆容连连摇头,“这样的民族政策要不得。我们打赢了主动放人就可以了。去陪命价反而会让人觉得我们很软弱,有求而来,要起价来可就狮子大开口了。”
“我也这么觉得,”萧子山连连点头,“所谓平等就是不歧视,不歧视别人,更不歧视自己。这个基调一定要把握好。”
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